什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(s二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗hì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社(shè)会(huì)价(jià)值和(hé)个(gè)体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素(sù)质都得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观(guān)，集中(二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗zhōng)体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又(yòu)导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待(dài)自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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