成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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