成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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