十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历以及(j创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案í)十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自(zì)己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案>

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过(gu创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案ò)午不(bù)食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮食的(de)时(shí)间，所以(yǐ)按照(zhào)一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六(liù)日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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