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题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu3千克是多少斤 1千克是一斤吗)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观(gu3千克是多少斤 1千克是一斤吗ān)察点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐn3千克是多少斤 1千克是一斤吗g)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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