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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观(guān)，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实面目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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