礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代(dài)是礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过(guò)程(chéng)的。

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū100块钱值多少美元，100美元是几百元钱)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章制度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的(de)时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋时(shí)代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会(hu100块钱值多少美元，100美元是几百元钱ì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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