春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还(hái)是战国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)以及春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个(gè)国(guó)家(jiā)的人(rén)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传(chuán)》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于(yú)外，如(rú)何以(yǐ)内在(zài)的(de)心神去处理外在的(de)事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言(yán)谈(tán)技巧也(yě)关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵(zòng)六(liù)国，配家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕六(liù)国(guó)相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学(xué)家(jiā)、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经(jīng)云游华夏(xià)各(gè)地，在(zài)很(hěn)多(duō)地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县，河(hé)南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸(yōng)，湖耐(nài)让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江(j家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕iāng)的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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