远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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