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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就(jiù)是(shì)空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩提(tí)树，心(xīn)为(wèi)明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清(qīng)净，何(hé)处染(rǎn)尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)？听说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是(shì)针对(duì)神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依(yī)据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是本(běn)来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当(dāng)年刚(gāng)入(rù)佛门修行时(shí)，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，（释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩(pú)提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在于(yú)，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意象来(lái)表达(dá)自(zì)己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要(yào)比喻(yù)，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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