起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安易(yì)持，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时(shí)容(róng)易保(bǎo)持和维护(hù)，事变没(méi)有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事物细微(wēi)时容易散失(shī)；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持之以恒，总是在事情快(kuài)要(yào)成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况(kuàng)的原因(yīn)是什(shén)么？老子认为，主要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应发挥智(zhì)能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要(yào)像开(kāi)始的(de)时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步(bù)开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏(tà)实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常(cháng)领域的(de)发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常(cháng)理层面有相通点，但不(bù)同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗“法(fǎ)”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥(huī)其(qí)作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之(zhī)始之母，阴阳(yáng)对立与统一是(shì)万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物(wù)演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上(shàng)，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平(píng)共处(chù)，反对战争与暴力(lì)。

　　这(zhè)三个层面构成了《道德(dé)经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层(cé乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗ng)层(céng)递进，由自然之(zhī)道进入(rù)到伦(lún)理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于对(duì)理(lǐ)想政治的设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中(zhōng)找出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩(zhì)序的光(guāng)明(míng)正道。

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