星云(yún)大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛(fú)光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一(yī)生，阐述了(le)自(zì)己(jǐ)的理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子(zi)？

星云(yún)大师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是(shì)如(rú)何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得(dé)到的(de)圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子(zi)确实是火(huǒ)烧(shāo)出(chū)来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的(de)角度来看，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子的形(xíng)成主要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧(shāo)制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列(liè)变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形(xíng)态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的(de)舍(shě)利(lì)子，其(qí)实(shí)就(jiù)是人体内的结(jié)石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服(fú)，人(rén)体有几(jǐ)颗(kē)结石(shí)就会痛(tòng)苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星(xīng)云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，也不(bù)影响(xiǎng)他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地(dì)位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时(shí)父(fù)亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦(jiāo)山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白(bái)塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四(sì)大(dà)名(míng)山之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各(gè)地(dì)创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的(de)智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他(tā)对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有(yǒu)如云(yún)般飘然(rán)不(bù)受拘束(shù)的意(yì)味。

无数(shù)人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那(nà)就(jiù)是(shì)涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就(jiù)是(shì)看得开(kāi)，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)成就，就是(shì)能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人(rén)能(néng)够(gòu)不争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才(cái)是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不(bù)一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 中国一共有多少万亿钱世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生最大的意(yì)义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会(huì)对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和(hé)转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主(zhǔ)的(de)生活，才(cái)是真理(lǐ)的(de)世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不(bù)论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意(yì)味一生的成(chéng)功；被摒在(zài)外(wài)的(de)人，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得(dé)生活的人(rén)，一定要(yào)像云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不(bù)要(yào)被(bèi)名(míng)缰利(lì)锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流(liú)水般(bān)任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希(xī)望什(shén)么都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听(tīng)得(dé)多、知(zhī)道得多(duō)，不(bù)一定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多(duō)少寺(sì)院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又觉得(dé)世(shì)界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生(shēng)没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都(dōu)可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大(dà)家(jiā)要依(yī)循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的(de)同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们(men)都没有权力(lì)去(qù)管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了(le)，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我(wǒ)深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规(guī)的学校读(dú)书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的(de)法水流长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单(dān)两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界(jiè)”，法界一切(qiè)都(dōu)是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太(tài)多留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人(rén)间共(gòng)有的(de)财(cái)富。对于(yú)财务(wù)经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道(dào)，生(shēng)活应该(gāi)不足(zú)挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不(bù)要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的(de)不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的(de)，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没(méi)有与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分(fēn)院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人(rén)所接受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人(rén)生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是(shì)未(wèi)来人(rén)类(lèi)世界的一道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的(de)真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在(zài)我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间(jiān)的(de)修行。

人(rén)间佛(fú)教的(de)本源(yuán)发自(zì)于(yú)佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界(jiè)一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上较量，那(nà)完全不(bù)能(néng)契(qì)合佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信(xìn)四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效(xiào)法(fǎ)过去(qù)古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派(pài)，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为，如(rú)果后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会(huì)会(huì)员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循(xún)序(xù)，不(bù)要(yào)有所争论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望(wàng)把美(měi)好的因(yīn)缘留给(gěi)人(rén)间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸、编(biān)辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对(duì)于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的(de)几所大学、中(zhōng)学(xué)等(děng)；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人管理(lǐ)，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛(fú)光山(shān)的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的(de)同道(dào)们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收(shōu)分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的(de)动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那(nà)才(cái)是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的核(hé)心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难(nán)到(dào)达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还(hái)会(huì)有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们(men)都(dōu)是曾经给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我的人(rén)，对(duì)我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间带来什(shén)么？但我带走了(le)人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持(chí)、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带走了(le)你们(men)与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作中国一共有多少万亿钱、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都(dōu)能(néng)谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的(de)种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于(yú)人(rén)生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概(gài)全免，只要写上(shàng)简单几个字，或(huò)是(shì)有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的(de)幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大(dà)道上继(jì)续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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