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世(shì)界四大文(wén)化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新(xīn)时代(dài)，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定(dìng)了(le)教(jiào)会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然对(duì)自身(shēn)的看(kàn)法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算(suàn)完(wán)成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(写照的意思 写照是什么词性jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的时间获(huò)得(dé)了学(xué)士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的(de)位置(zhì)也是独一无二(èr)的(de)，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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