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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这Medical staff可数吗，stuff是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(Medical staff可数吗，stuffjiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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