提到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里(l陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也(yě)必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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