社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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