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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗t: 24px;'>吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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