社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(三公分是多少厘米 三公分是多少毫米de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借(三公分是多少厘米 三公分是多少毫米jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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