劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī教师一年的工作日有多少天，一年有多少周)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之教师一年的工作日有多少天，一年有多少周也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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