不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半步(bù)的积累起来，一段时(shí)间后就(jiù)是(shì)一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心(xīn)境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐(f猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种怎么种ǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处藏身，这是(shì)因为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不(bù)一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意思是：没(méi)有(yǒu)一步(bù)半步的累计，就没有办法到(dào)达千(qiān)里的地方；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工作贵在不(bù)断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有所发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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