提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？
<辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向br>人都(dōu)已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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