三(sān)十六(liù)洞天七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思(sī)：原为道家语，指神道(dào)居(jū)住的名(míng)山胜地的(de)。

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三十六洞(dòng)天(tiān)七(qī)十二福地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的(de)意思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻(yù)风(fēng)景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首(shǒu)列太(tài)上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神(shén)仙所居，洞天(tiān)福地，皆(jiē)位山岩(yán)，并注(zhù)方阔，所属州县境(jìng)域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大王在这福地洞(dòng)天(tiān)之处为(wèi)王，多(duō)少尊(zūn)重快(kuài)乐，怎么(me)肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记．第三出(chū)》：这(zhè)般样福(fú)地洞天(tiān)，可(kě)知有仙姝玉(yù)女。

道教所向(xiàng)往的(de)十大(dà)洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二(èr)福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小咐(fù)梁洞天、七十(shí)二福地(dì)其实指的(de)就是一些具有名山大川(chuān)的地方，或(huò)者(zhě)是一些(xiē)人迹罕至(zhì)，但是风(fēng)景优美的(de)地方，因为环境好，又没有人打扰是非(fēi)常(cháng)适合修(xiū)炼，因此道教把(bǎ)这(zhè)些(xiē)地(dì)方称为是“福(fú)地(dì)洞(d将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》òng)天(tiān)”，而十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地(dì)遍(biàn)布衡谈运了中国的很多省市(shì)，但(dàn)是有(yǒu)些地方现在(zài)已(yǐ)经衰败(bài)了，也找不到具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山(shān)洞(dòng)、委(wěi)羽山侍档(dàng)洞、西(xī)城(chéng)山洞、西玄(xuán)山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞(dòng)，由于(yú)十大洞天历史(shǐ)比(bǐ)较久，而且没说(shuō)过具(jù)体的地理位置，所以很多现在(zài)都是(shì)找不(bù)到的(de)，而三(sān)十六小洞天就比较好找了(le)，因为里(lǐ)面涉(shè)及(jí)了州(zhōu)县，比如霍林洞(dòng)天在(zài)福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两(liǎng)个例子，就不和大家(jiā)一一细(xì)说了。

　　这(zhè)里的很多现在(zài)已经成为了旅游胜(shèng)地，而七(qī)十二福地就更好找，因(yīn)为记载更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山(shān)南的(de)郁木(mù)洞等(děng)等，这里都(dōu)曾是得(dé)道(dào)真人隐居过的地方，因为真人曾在这(zhè)里修(xiū)行过，所以这些地(dì)方或多或少都是有一些传说的(de)，久而久之就被大(dà)家传得越来越神奇，所以就被称为了(le)“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和道(dào)教有联系但是么(me)有(yǒu)被(bèi)列入“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多(duō)山上的建(jiàn)筑都被列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山基金(jīn)会(huì)”。

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