抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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