手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般(bān)人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

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手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星(xīng)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈(zhàng)之(zhī)高，站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写(xiě)景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生(shēng)僻字，从(cóng)头(tóu)到尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句正面(miàn)描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句(jù)中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视(shì)寰宇的(de)非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致(zhì)地描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空，非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给(gěi)人旷(kuàng)阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入(rù)云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人(rén)”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术(shù)手(shǒu)法，描绘了(le)山寺的(de)高耸，给人(rén)以丰富(fù)的(de)联想。

　　山(shān)上的这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲(xuàn)染山寺之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真，从而将一座几乎不可想象(xiàng)的(de)宏伟建筑展现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的(de)想法，被诗人(rén)信手拈(niān)来，用入(rù)诗中，让人顿感情(qíng)趣(qù)盎然(rán)，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪(háo)放雄(xióng)健，想(xiǎng)象(xiàng)极(jí)其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于变化而(ér司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山(shān)的(de)江心(xīn)寺。

　　但还有(yǒu)多篇(piān)题目与内容(róng)均(jūn)与此(cǐ)诗相(xiāng)近的(de)诗歌(gē)传世，如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶寺(sì)内，一举手就可(kě)以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太(tài)大(dà)会惊动(dòng)天上的神(shén)仙(xiān)）等，其作(zuò)者署名也相当复(fù)杂(zá)，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫(màn)主义(yì)诗人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵的傲岸(àn)精神(shén)，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善(shàn)于(yú)描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富(fù)，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和素材，构(gòu)成其特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家三少的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的诗句(jù)，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间(jiān)无(wú)我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以握(wò)住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没(méi)有第二个(gè)似(shì)我这样(yàng)的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭(niǔ)定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我足够称(chēng)尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌(huáng)年(nián)代的光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感情(qíng)所悟(wù)，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复活(huó)，离开了(le)圣魔(mó)大(dà)陆的(de)位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆(lù)，于(yú)星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其(qí)净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵之眼司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文。

　　因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体(tǐ)内雪丹被点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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