一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十-橘子百科-橘子都知道

一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常(cháng)是指连(lián)续(xù)的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平(píng)帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由王一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经(jīng)典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一(yī)，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的(de)统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。