悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来(l黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗ái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有宁静(jìng)的(de)学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗