湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出(chū)大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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