四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shà生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字n)是(shì)给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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