历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么-橘子百科-橘子都知道

历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来(lái)计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除(chú)的(de)年(nián)代或此后一(yī)年开(kāi)始(shǐ)，例如(rú)2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶(yé)稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家(jiā)里却(què)过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让(ràng)他(tā)代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五(wǔ)经异(yì)同，这就是历(lì)史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。