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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

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  两岸青(qīng)山相对出,孤帆一片日边来的(de)解释:两岸青(qīng)山对(duì)峙美(měi)景难分高下,遇见一叶孤(gū)舟悠悠来自(zì)天(tiān)边。

  出自(zì)《望天门(mén)山》,作者是李白。

《望天门山》原诗

  天门(mén)中断楚江开(kāi),碧水东流至此回。

  两岸青(qīng)山相对出,孤帆(fān)一片日(rì)边来。

《望(wàng)天(tiān)门(mén)山(shān)》翻译

  长江犹如巨斧,劈开天门雄峰,碧绿(lǜ)江水(shuǐ)滚滚东流到这里,又回旋向北流(liú)去(qù)。

  两岸青(qīng)山(shān)互(hù)相对峙美景难(nán)分(fēn)高(gāo)下,一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。

《望天门山(shān)》艺术特色

  “望”字(zì)统领全诗

  这(zhè)是一首江行(xíng)写景的七(qī)绝诗,题为“望天(tiān)门(mén)山(shān)”,可见(jiàn)作为描写对象的(de)天门山风(fēng)光(guāng),系诗人舟中放眼而“望”之所得。

  全诗在“望”字统(tǒng)领下展开,“天(tiān)门”之山(shān)形(xíng)水色融(róng)为一体,雄奇壮伟的景(jǐng)象(xiàng)得到(dào)充分的(de)展(zhǎn)现。

  诗人身在船上(shàng),眼望两(liǎng)岸(àn)青山,有船(chuán)不(bù)动而(ér)山(shān)在动的(de)错觉(jué),故(gù)写出“两岸青山相对出(chū)”的佳句,似青山有情,欣然出迎远(yuǎn)来的孤(gū)帆,颇富情(qíng)趣。

  山水互为映衬

  诗中的山(shān)水(shuǐ)是紧(jǐn)密关联,互为映(yìng)衬的。

  楚(chǔ)江浩荡,似乎把“天门”冲“开”,而“天门中断”使(shǐ)楚江(jiāng)得以奔腾而出。

  天门两峰横(héng)夹楚(chǔ)江,而(ér)楚(chǔ)江激流穿越天门(mén)。

  山(shān)依水立,水由山出,山水相连,景象壮观。

  “碧水东流”为山峰所遏制(zhì),故至(zhì)天门而(ér)回旋,山为水开,水(shuǐ)为山回,互为制约,又融为了(le)一体。

  “相对(duì)出”的“两岸青山”,与水中的“孤帆一(yī)片”,点面结合,动(dòng)静相(xiāng)衬(chèn),构(gòu)成一幅(fú)完(wán)整而动人的画面(miàn)。

  通览全诗,山形水势,或合说,或分写,或明提,或暗示,密(mì)切(qiè)相关,互映(yìng)互衬,展现(xiàn)出了极为宏(hóng)阔壮观(guān)的(de)景象。

李白简(jiǎn)介

  李(lǐ)白(701年-762年(nián)) ,字太白(bái),号(hào)青(qīng)莲居(jū)士(shì),又号“谪仙(xiān)人”,是唐代(dài)伟大的浪(làng)漫主义诗(shī)人(rén),被后人誉为“诗(shī)仙”,与杜甫并称(chēng)为“李杜”,为了与另两位诗人李商(shāng)隐与杜(dù)牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又(yòu)合称“大李杜”。

  李白(bái)为兴圣皇(huáng)帝(凉武昭(zhāo)王李暠)九世孙,与李唐诸(zhū)王同宗。

  其人爽(shuǎng)朗大方,爱饮(yǐn)酒作诗,喜交(jiāo)友。

  李白深受黄老列庄思想(xiǎng)影响(xiǎng),有《李太白集》传世,诗(shī)作中(zhōng)多以(yǐ)醉时(shí)写(xiě)的,代表作有《望庐(lú)山瀑布》《行路(lù)难》《蜀道难》《将进(jìn)酒(jiǔ)》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首(shǒu)。

  李白所作词赋,宋人已有(yǒu)传记,就其开创意义及艺术成(chéng)就而(ér)言,“李(lǐ)白词”享有极为崇高的地(dì)位。

"两岸(àn)青山相对出,孤(gū)帆一片日边来"这句诗句是什(shén)么(me)意思

  两岸(àn)青山相(上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个xiāng)对出,孤帆一片日边来的意思是两(liǎng)岸高耸的青山隔着长江(jiāng)相峙(zhì)而立,江面上一叶孤(gū)舟像从日边驶(shǐ)来。

  《望天门(mén)山》唐·李白

  天门中断楚江开,碧水(shuǐ)东(dōng)流至此回。

  两岸青(qīng)山相(xiāng)对出,孤帆一片(piàn)日边来。

  译文:天门山(shān)从(cóng)中间断(duàn)裂(liè)是楚(chǔ)江把它冲开,碧水向东浩然(rán)奔(bēn)流到这里折回(huí)。

  两岸高耸的青山(shān)隔着长(zhǎng)江相(xiāng)峙而立,江面上一(yī)叶孤(gū)舟像(xiàng)从日边驶(shǐ)来。

  中断:江水(shuǐ)从(cóng)中间隔(gé)断两(liǎng)袜困山。

  楚(chǔ)江(jiāng):长江(jiāng)流经旧(jiù)楚地(dì)的(de)一(yī)段(duàn),当(dāng)涂在战国时(shí)期属楚国,故(gù)流经此地的长江(jiāng)称(chēng)楚(chǔ)江。

  开:劈(pī)开,断开。

  至此:意为(wèi)东(dōng)流(liú)的江(jiāng)水在这转向北流(liú)。

  一作“直北(běi)”,一作“至北(běi)”。

  回:回漩,回(huí)转。

  指这一段江水由于地势险(xiǎn)峻(jùn)方向有(yǒu)所改变,并更加汹涌。

  两岸青山:分别(bié)指东(dōng)梁山和(hé)西梁山(shān)。

  出:突出,出现。

  日边来:指孤舟从天(tiān)水相(xiāng)接处的远方(fāng)驶来,远远望去(qù),仿佛(fú)来自日边。

  扩(kuò)此伍展(zhǎn)资料:

  创作背景

  据(jù)安旗编著的(de)《李(lǐ)白全集编年注释》和郁贤皓编(biān)著的《李白选集(jí)》,《望天门山》当(dāng)是唐玄(xuán)宗开元十三年(725年)春夏之交,二十五(wǔ)岁(suì)的李白初出巴(bā)蜀,乘(chéng)船赴(fù)江东经当涂(今(jīn)属安徽)途中初次(cì)经过天(tiān)门山所作(zuò)。

  这首诗都用白描,紧扣题中“望”字,句句都是“望”中所(suǒ)得,但都不落“望”字,可见其构(gòu)思高(gāo)妙。

  全(quán)诗虽(suī)然只有短短的四句二十八个字,但意境开(kāi)阔,气魄豪(háo)迈,音节和谐流畅,语言形象、生动告扒念,画面色彩鲜(xiān)明,充(chōng)分显(xiǎn)示了(le)李白豪放(fàng)飘逸的诗风。

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  两岸(àn)青山(shān)相对出(chū),孤帆一片日边来的解释:两岸青山对峙(zhì)美景难分高下,遇(yù)见一叶孤舟(zhōu)悠悠来自天边。

  出自(zì)《望天门山》,作者是(shì)李白(bái)。

《望天门(mén)山》原诗

  天门中断楚江开(kāi),碧水东流至(zhì)此回。

  两岸青山相对出,孤帆一片(piàn)日边来。

《望天门山》翻译(yì)

  长(zhǎng)江(jiāng)犹如巨斧(fǔ),劈(pī)开天门雄峰,碧绿江水(shuǐ)滚滚东流到这里,又回(huí)旋向北流去。

  两岸(àn)青山互(hù)相对峙(zhì)美(měi)景(jǐng)难(nán)分高下,一只(zhǐ)小(xiǎo)船从太阳(yáng)升起的(de)地方悠悠驶(shǐ)来。

《望天(tiān)门山(shān)》艺(yì)术(shù)特色

  “望”字统领全诗(shī)

  这是一(yī)首江行写景(jǐng)的七绝诗,题为“望天(tiān)门山(shān)”,可见作为描写对象(xiàng)的天门山风(fēng)光,系(xì)诗人舟中放眼而“望”之(zhī)所得。

  全诗在“望”字统领(lǐng)下(xià)展开,“天(tiān)门”之山形水(shuǐ)色融为一体(tǐ),雄奇壮伟的景(jǐng)象得(dé)到(dào)充分的展现。

  诗人身在船上,眼望两岸(àn)青(qīng)山,有(yǒu)船不动而山在动(dòng)的错觉(jué),故写出“两岸青(qīng)山相对出”的佳句,似青(qīng)山有情,欣(xīn)然出(chū)迎远来(lái)的孤帆,颇富(fù)情趣。

  山水互为映衬

  诗中的山水是紧密关联,互为映衬(chèn)的(de)。

  楚江浩荡,似乎(hū)把“天门”冲“开”,而“天门(mén)中断”使楚江得以奔腾而出(chū)。

  天门两峰横夹楚江,而楚江激(jī)流穿(chuān)越天(tiān)门。

  山依水立,水由山出,山水(shuǐ)相连,景象壮观。

  “碧水东流”为山(shān)峰所遏(è)制(zhì),故至天门而回旋,山为水开(kāi),水为山回,互为(wèi)制约(yuē),又(yòu)融为了一体(tǐ)。

  “相对出”的“两(liǎng)岸青山(shān)”,与水中(zhōng)的“孤帆一片”,点面结合,动静相衬,构(gòu)成一幅(fú)完整而动(dòng)人(rén)的画面(miàn)。

  通览全诗,山形水势,或合说,或分写,或(huò)明(míng)提,或暗(àn)示,密切(qiè)相关,互(hù)映互衬(chèn),展现(xiàn)出了极(jí)为宏阔壮观的景(jǐng)象(xiàng)。

李(lǐ)白(bái)简介

  李白(701年-762年) ,字太(tài)白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人(rén),被后(hòu)人誉为(wèi)“诗仙(xiān)”,与杜甫(fǔ)并称为“李杜”,为了与另两位诗(shī)人李(lǐ)商隐与(yǔ)杜牧即“小李杜”区别,杜(dù)甫与李白又合称“大李杜”。

  李白为兴(xīng)圣皇帝(dì)(凉武(wǔ)昭王李(lǐ)暠)九(jiǔ)世孙(sūn),与李唐诸王(wáng)同宗(zōng)。

  其人爽朗(lǎng)大方,爱饮酒作诗,喜交友。

  李白深受(shòu)黄老列庄(zhuāng)思想影响,有《李太(tài)白(bái)集》传世,诗作中(zhōng)多以醉时写的,代表作有《望(wàng)庐山瀑布》《行路(lù)难》《蜀(shǔ)道难》《将进(jìn)酒》《梁甫(fǔ)吟》《早发白帝(dì)城》等多首。

  李白所作(zuò)词赋,宋(sòng)人(rén)已有传(chuán)记,就其开创意义及(jí)艺术(shù)成就而(ér)言(yán),“李(lǐ)白词”享有极为(wèi)崇高的地位。

"两(liǎng)岸青山相对出(chū),孤帆一片日边来"这(zhè)句诗句是什么(me)意思

  两岸青山相(xiāng)对出(chū),孤(gū)帆一片日边来的意思(sī)是两岸高耸(sǒng)的青山隔着长江相峙而立,江(jiāng)面上一叶(yè)孤舟像从日边驶来。

  《望天(tiān)门(mén)山》唐(táng)·李白(bái)

  天门中断楚(chǔ)江开,碧水东(dōng)流至此回(huí)。

  两(liǎng)岸(àn)青山相对出,孤帆一片日(rì)边来。

  译文:天门山从中间断裂是(shì)楚江(jiāng)把它(tā)冲(chōng)开,碧(bì)水向东浩然奔(bēn)流到这里折(zhé)回。

  两岸高(gāo)耸的青山(shān)隔着(zhe)长江相(xiāng)峙而(ér)立,江面(miàn)上一(yī)叶孤舟像从日边驶(shǐ)来。

  中断(duàn):江水从(cóng)中间隔断两袜困山(shān)。

  楚江:长江流经旧楚地的一段(duàn),当涂在战国时期属楚国(guó),故流经(jīng)此地(dì)的长江称(chēng)楚江。

  开:劈开,断开。

  至此:意为东流的江(jiāng)水(shuǐ)在这转向北流。

  一作“直北”,一作“至北”。

  回:回(huí)漩,回转。

  指(zhǐ)这一段(duàn)江水(shuǐ)由于地势(shì)险峻方向(xiàng)有(yǒu)所改(gǎi)变,并更(gèng)加汹涌。

  两岸青山:分别指东梁山和西梁(liáng)山(shān)。

  出:突出,出现。

  日边来(lái):指(zhǐ)孤舟从天水相接处的远方(fāng)驶来,远远(yuǎn)望去(qù),仿佛(fú)来自日边。

上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

  扩此(cǐ)伍展资料:

  创作(zuò)背景(jǐng)

  据(jù)安旗编著的《李白(bái)全集编年(nián)注(zhù)释》和郁贤皓编著的《李(lǐ)白选集》,《望(wàng)天门山》当是唐玄(xuán)宗开元十三年(725年)春夏之交,二十五岁的李白初出巴蜀(shǔ),乘船赴江东经当(dāng)涂(今属安徽(huī))途中(zhōng)初(chū)次经过天门山(shān)所作。

  这首诗都用白描,紧扣(kòu)题中(zhōng)“望”字,句句(jù)都是“望”中所得,但(dàn)都(dōu)不落“望(wàng)”字,可见其构思(sī)高妙。

  全诗(shī)虽(suī)然只有短短(duǎn)的四句二(èr)十八(bā)个字,但意境(jìng)开阔,气魄豪迈(mài),音节和谐(xié)流畅,语言形象、生动告扒念,画面色彩鲜明,充分(fēn)显示了(le)李白(bái)豪放飘逸的诗风。

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