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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为(wèi)个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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