起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音(yīn)是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于(yú)累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治之(zhī)于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时容易保持(chí)和维护，事变没有出(chū)现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未(wèi)发生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生(shēng)以前(qián)就(jiù)早做准备。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了(le弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗)。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终(zhōng)如始(shǐ)，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技(jì)能的最佳(jiā)状态，只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)心理(lǐ)平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关(guān)头要像开始的时(shí)候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会出现失(shī)败的(de)事(shì)情了。

起于(yú)垒土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；九层的高台(tái)，筑(zhù)起(qǐ)于(yú)每一堆(duī)泥(ní)土(tǔ)；千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的重要性，激(jī)励人(rén)们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌含老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天(tiān)地万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点(diǎn)，但不(bù)同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在(zài)辨(biàn)证的(de)反(fǎn)向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与统(tǒng)一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反(fǎn)是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主张对(duì)内无为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对(duì)外困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道(dào)德经(jīng)》一书在结构上经由“物(wù)理(lǐ)至哲(zhé)学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治(zhì)的设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然秩(zhì)序(xù)中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通向理想社会(huì)秩弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗序的光明正道。

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