世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空-橘子百科-橘子都知道

世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝桑(sāng)榆非晚的意思(sī)是(shì)早(zǎo)年的时光虽然已经(jīng)逝去，珍惜将来的岁月(yuè)，还为(wèi)时不晚(wǎn)的。关(guān)于(yú)东隅已逝桑榆(yú)非晚是什么意(yì)思以及东隅已逝桑榆(yú)非晚是什(shén)么意思感悟，东隅已逝桑榆(yú)非晚爱(ài)情含义，失世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空之(zhī)东(dōng)隅收(shōu)之桑榆是什么意(yì)思(sī)，东隅已逝(shì)桑(sāng)榆世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(yú)非晚是什(shén)么意思什么生肖，东隅已逝桑榆非晚是什么意思200字感悟等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

东隅(yú)已逝桑(sāng)榆(yú)非(fēi)晚是(shì)什么意(yì)思

　　是是早年的(de)时(shí)光(guāng)虽然(rán)已(yǐ)经逝去(qù)，珍惜将来(lái)的岁月，还为时不(bù)晚的。

　　东(dōng)隅：指日出(chū)处，表示早年。

　　桑(sāng)榆：指日落处，表示晚年。

　　出处：唐(táng)代文学家王勃的《滕王阁序》。

　　原文（节选）：冯唐(táng)易老，李广难封。

　　屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲(qū)，岂乏明(míng)时？所赖君子见机，达(dá)人知命(mìng)。

　　老当益(yì)壮，宁移白(bái)首之心？穷(qióng)且益(yì)坚，不坠青云(yún)之志(zhì)。

　　酌贪泉而(ér)觉爽，处涸辙(zhé)以犹欢(huān)。

　　北海虽(suī)赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

　　译文：冯唐容(róng)易老(lǎo)，李广封侯难。

　　把贾谊贬到长(zhǎng)沙，并不是没(méi)有(yǒu)贤(xián)明(míng)的君主：梁鸿到(dào)海边隐居(jū)，难(nán)道不(bù)是在政治昌明的(de)时代吗？不过是君子能(néng)够察觉事物的先兆，通(tōng)达的人知道(dào)自己的命数罢了。

　　年纪大了应当更有(yǒu)壮志，哪能在白发(fā)苍苍(cāng)时改(gǎi)变(biàn)自(zì)己的(de)心(xīn)志？

　　处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。

　　这样即使喝了贪泉的(de)水。

　　仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中(zhōng)，还(hái)能乐观开(kāi)朗(lǎng)、北海虽然遥远，乘(chéng)着(zhe)旋风还是可以(yǐ)到达(dá)；过去(qù)的时(shí)光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。

创作背景

　　高宗时期，洪州都督阎某重修此阁，并于(yú)公元675年（上元(yuán)二年(nián)）的重九日，在滕(téng)王阁上欢宴群僚和宾客。

　　作者前往交(jiāo)趾看望父亲时(shí)路过这里，也(yě)参加(jiā)了盛会(huì)，即席赋诗，并写(xiě)了这(zhè)篇序(xù)。

赏析

　　文章由洪(hóng)州的地(dì)势、世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空人才(cái)写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广(guǎng)远(yuǎn)，扣紧秋日(rì)，景色(sè)鲜明(míng)；再从(cóng)宴会(huì)娱(yú)游写到(dào)人生(shēng)遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并(bìng)表白要自励志节，最后(hòu)以应命赋诗(shī)和(hé)自(zì)谦之辞作(zuò)结。

　　全文表露了(le)作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。

　　文(wén)章(zhāng)除少数虚词以外(wài)，通(tōng)篇对(duì)偶(ǒu)。

　　句法以四(sì)字句、六字句为多，对得(dé)整(zhěng)齐；又几乎是通篇用典，用得比较自(zì)然(rán)而恰当，显得典(diǎn)雅而工巧。

　　这篇序文用(yòng)了大量典故来叙(xù)事(shì)抒情，有的是历(lì)史故(gù)事，有(yǒu)的是前人文句，而运用的手(shǒu)法又有所不同(tóng)，有的(de)是明用，如冯(féng)唐易老，李广难封(fēng)。

　　有的是暗用，如酌(zhuó)贪泉而觉爽，处涸(hé)辙以犹欢；有的(de)是正用，如孟尝高洁，空余报国之情(qíng)；有(yǒu)的(de)是反用，如阮籍(jí)猖狂(kuáng)，岂(qǐ)效穷(qióng)途之哭。

　　典故的运(yùn)用，加强了(le)文章(zhāng)的(de)表达效果。