君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(n中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省ǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本文在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖(shù)裤(kù)：君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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