贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不(bù)知(zhī)足(zú)。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨(hèn)心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事(shì)或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法自(zì)拔，同“瘾(yǐn)”字(zì)一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速(sù)度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可(kě)以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不(b语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ù)敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书·范升传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所(suǒ)信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人(rén)造(zào)作恶业(yè)，像毒药会(hu语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ì)妨碍(ài)人的修行，故称(chēng)为五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行者(zhě)的(de)重(zhòng)要(yào)工(gōng)作(zuò)，若五毒心(xīn)不(bù)除而修禅定，则终究是邪定(dìng)；修大神通(tōng)或(huò)各(gè)种玄妙大法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存(cún)，则可能会变成魔(mó)通或各种恶(è)法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成熟的(de)人(rén)握住自己快乐的钥匙，他不(bù)期待别(bié)悔纤春(chūn)人使他(tā)快乐(lè)，反而能将快(kuài)乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得适可(kě)而(ér)止，并非别人让我(wǒ)们饮多少我们(men)就饮(yǐn)多(duō)少，都会担心饮多了会醉，会(huì)失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束的竖(shù)或行为，遵纪守法(fǎ)等(děng)等就(jiù)是(shì)一(yī)种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛(fú)不(bù)能太刻板和(hé)迂腐，并(bìng)非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的(de)是什么，戒(jiè)律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是(shì)一(yī)种防患(huàn)的(de)手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我(wǒ)相(xiāng)信释迦(jiā)牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话，订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会根据(jù)具体情况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有所调整。

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