什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层(céng公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗)递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重和(hé)重视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗cóng)而完成新闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和文化(huà)价值的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗>

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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