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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么不生(shēng)效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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