不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥(shá)意思(sī)是每天半步(bù)半步的积(jī)累起(qǐ)来(lái),一段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路的。
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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)
每天半步半(bàn)步的积累起来,一段时间后就是一千里路。比(bǐ)女生拉黑就是极度讨厌吗,拉黑多久不联系就是彻底结束喻学(xué)习应该有(yǒu)恒(héng)心,要坚持下(xià)去(qù),不要半途(tú)而(ér)废。
出(chū)自《荀子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以至(zhì)千里(lǐ);
不积小流,无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。
”
《劝(quàn)学(xué)》节选积土(tǔ)成山,风雨兴(xīng)焉;
积水成渊,蛟龙生焉;
积(jī)善成德,而神明自得(dé),圣(shèng)心备焉。
故不积(jī)跬步(bù),无(wú)以(yǐ)至千里;
不(bù)积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海。
骐骥(jì)一跃(yuè),不能(néng)十(shí)步;
驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽(xiǔ)木不折;
锲而(ér)不舍,金(jīn)石可(kě)镂。
蚓无爪牙(yá)之利(lì),筋(jīn)骨之强,上食(shí)埃土,下饮黄泉(quán),用心一也(yě)。
蟹六(liù)跪而二(èr)螯,非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者,用心躁也。
翻(fān)译(yì)堆(duī)积土石(shí)成(chéng)了高山,风雨从这里兴起;
汇积水(shuǐ)流成为深渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;
积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德,精神得到(dào)提升,圣(shèng)人(rén)的心(xīn)境(jìng)由此具(jù)备。
所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程,就没有办(bàn)法达到千里之远;
不(bù)积累(lèi)细小(xiǎo)的流水,就没有办法汇成(chéng)江河大海。
骏马一跨跃,也不足十步(bù)远;
劣马连(lián)走十天,它的成功在于不停止。
如果刻(kè)几下就停下(xià)来了(le),那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。
如果不停(tíng)地刻(kè)下去,那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功。
蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙(yá)齿,强(qiáng)健的筋骨,却能向上(shàng)吃(chī)到泥土,向下喝(hē)到地下的泉(quán)水,这是由于它用心(xīn)专一。
螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ),两个蟹钳(qián),但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处(chù)藏身,这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。
不积跬步读音kui还(hái)是gui?
kuǐ
不(bù)积跬步绝旅,是一(yī)个(gè)汉(hàn)语成语(yǔ)。
跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。
指一步(bù)半步(bù)。
常与后句(jù)“无以(yǐ)至千里”连用,意(yì)为做(zuò)事情不一(yī)点一点(diǎn)积(jī)累,就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目(mù)的。
荀子《劝(quàn)学篇》:
故(gù)不积跬步(bù),无以至(zhì)千里;不积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。
意(yì)义
全(quán)句(jù)液咐的意(yì)思是:没有一步半步的累计,就没有办(bàn)法到达千里的地(dì)方;不积累小河流,就没有办法汇(huì)成江海(hǎi)。
比喻(yù)积累(lèi)的作用,可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己。
可(kě)用来(lái)论(lùn)说(shuō)学习(xí)工作贵(guì)在不断积累。
扩展资料
荀子(约(yuē)公元(yuán)前313-前(qián)238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相(xiāng)通,故又称孙卿。
周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人(rén)。
著(zhù)名思想家、文学家、政治家,儒家代表人(rén)物之一,时人尊称(chēng)“荀卿”。
曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷(jì)下(xià)学宫的(de)祭酒,后为楚兰(lán)陵(今山东兰陵)令。
荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展,提倡性(xìng)恶(è)论,常被与孟子的性(xìng)善论比较。
对(duì)重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了