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高山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022bǐ)喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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