起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音是(shì)“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时(shí)容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对(duì)人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要成功的时候失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什么？老子(zi)认为，主要原因(yīn)在于(yú)将成之时，人们(men)不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠(dài)，没有(yǒu)保(bǎo)持事情初始时的(de)那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无(wú)败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一个(gè)人应发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在(zài)心理(lǐ)平静(jìng)的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头要像开始的时候那(nà)样(yàng)谨慎从(cóng)事，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情了(le)。

起于垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累(lèi)土；千里之行，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了(le)细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们(men)踏(tà)实(shí)付出，积(jī)极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万(wàn)物(wù)生成的(de)动力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦(lún)常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层(céng)面有(yǒu)相通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之(zhī)道，在辨证的(de)反(fǎn)向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天(tiān)地(dì)万(wàn)物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反(fǎn)是万物演化(huà写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语)的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和平共处，反对(duì)战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的(de)主题，同时(shí)也(yě)使得《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想(xiǎng)政治(zhì)的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的(de)光明正(zhèng)道。

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