子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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