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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于(yú)人(rén)这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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