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凉风席席的是什么意思,凉风席席是成语吗

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  草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心,何(hé)求美人折”的意思是:草木散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

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草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún),草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗

  “草木有本心,何求美人(rén)折”的意(yì)思是:草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性,怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗(shī),名字为《感遇·其(qí)一》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

  这组诗托物(wù)寓意,抒发(fā)了(le)作者(zhě)的身世(shì)感(gǎn)慨,表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu),是其五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人(rén)折” 的意思?

  “草木有本心,何求美(měi)人折”这两句诗的意思是:草木散发香气源于(yú)天(tiān)性,怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢(ne)!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是(shì)指美丽的(de)女人,而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的人,是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

  美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng),因而发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》:“圣(shèng)人百世之师也(yě),伯夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而(ér)立志,闻柳下惠之风者(zhě),薄夫敦(dūn),鄙夫宽(kuān)。

  奋(fèn)乎百世之上,百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变自我的追求,可见(jiàn)美对(duì)人的(de)教化感(gǎn)应(yīng)作(zuò)用。

  “坐(zuò)”,因而。凉风席席的是什么意思,凉风席席是成语吗p>

  美(měi)人因为兰桂(guì)的(de)特(tè)质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召,改变自(zì)己的(de)品质。

  美人所以为美人,品质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好(hǎo)的,而(ér)与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有(yǒu)本心,何求美人折”,林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦,那(nà)么,如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话,应当是很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些(xiē)美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

  但是(shì)草木自(zì)有他的品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样,他们(men)洁身自(zì)好(hǎo),努力(lì)进德修(xiū)业,只是尽他(tā)们做为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分,并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔(bá),求取功迅樱名富(fù)贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐(táng)代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华秋皎(ji凉风席席的是什么意思,凉风席席是成语吗ǎo)洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为佳节。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折!

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

  世(shì)间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季(jì)节(jié)。

  谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高人,闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散发香气源(yuán)于天性(xìng),怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)!

  扩(kuò)展资料(liào):

  此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州(zhōu)长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作,诗人托物言志,以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质,来(lái)比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的(de)高尚节操;以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质,来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳,不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣(róng),生机盎然(rán)。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发,也给季节带来(lái)了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的(de)季(jì)节。

  这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄(xióng)壮时势的客观辩证法;也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán):百度百科——感(gǎn)遇·其一

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