抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语在(zài)其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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