登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fē明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了ng)而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国(guó)时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)孟子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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