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串子是什么意思网络，足球串子是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世(shì)纪(jì)通常从可(kě)以被100整除的年代(dài)或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如(rú)果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发(fā)生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的(de)是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国(guó)号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治地(dì)位，使儒(rú)串子是什么意思网络，足球串子是什么意思学与谶纬之串子是什么意思网络，足球串子是什么意思(zhī)学进一步(bù)结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。