还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日(rì)却(què)突然响起了(le)惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手再一(yī)次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起了巨(jù)大(dà)反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在(zài)这首歌里的(de)一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户不知(zhī)道他(tā)是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年(nián)打压过刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看到(dào)这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的普(pǔ)遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的(de)视(shì)频下留言(yán)，其(qí)留(liú)言热度堪比人家(jiā)本身(shēn)，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突破四(sì)百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们(men)自导自演的(de)言论，好像(xiàng)在揭露一个(gè)很(hěn)爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹(nào)闹地演变成一(yī)场网(wǎng)络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完(wán)整地听完这首歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎(láng)十年(nián)磨一剑真(zhēn)的(de)只是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们(men)先来了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构(gòu)的一个(gè)世(shì)界。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完全和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面(miàn)具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带着面(miàn)具生活(huó)的(de)马(mǎ)骥(jì)再也受(shòu)不(bù)了良心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去(qù)，回到正常人的世界里。

至此日日夜(yè)夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒的(de)体现。

据说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河(hé)，小河边(biān)上有一头日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫(jiào)做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知(zhī)道自(zì)己(jǐ)究竟是个什(shén)么(me)东西(xī)，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金(jīn)镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌(gē)词，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自(zì)己音乐、自视清高的(de)那些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个(gè)人(rén)，甚(shèn)至可以说这几个人根本(běn)不值得刀郎(láng)如(rú)此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以我对(duì)他的(de)了解，不(bù)是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意(yì)解读(dú)为刀(dāo)郎(láng)对(duì)社(shè)会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽(fěng)、不是具(jù)体针对(duì)哪个(gè)人(rén)。作为(wèi)一个古(gǔ)代小说研(yán)究者，我支(zhī)持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟，是(shì)我们人(rén)类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社(shè)会的(de)揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人(rén)类自我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不值(zhí)得(dé)我们去思(sī)考吗？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊(jīng)全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱(luàn)象，不(bù)只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉(méi)的我(wǒ)却(què)要负起重整乾坤(kūn)的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人不管什(shén)么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀(dāo)郎(láng)，摘(zhāi)了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是罗(luó)家却是文(wén)艺(yì)世(shì)家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于(yú)夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故(gù)而小(xiǎo)罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日里不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动不(bù)动就(jiù)挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之(zhī)是既(jì)爱又怕(pà)的感受。

15岁那一(yī)年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥哥(gē)谈(tán)的(de)女朋友曾经(jīng)谈过(guò)恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了(le)他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于(yú)偏袒小儿(ér)子于(yú)是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他(tā)乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服(fú)务员(yuán)，业(yè)余有空之(zhī)际跟着(zhe)老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学了(le)音乐的罗(luó)林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖(liào)健，自发(fā)组成(chéng)了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少(shǎo)年天真热情(qíng)，所以自己(jǐ)希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他万万没想到的，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家(jiā)吃饭都成了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第(dì)一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了(le)罗林，只留(liú)下一张字条“你给(gěi)不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了(le)单亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的(de)风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过(guò)万(wàn)也是(shì)常有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队(duì)，跟着(zhe)刚认识(shí)的新疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的(de)民族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的心(xīn)找到了方(fāng)向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父(fù)母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出(chū)了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这(zhè)一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了(le)，可是是非也跟着来了。

最红的时(shí)候(hòu)，他每(měi)天都会收到无(wú)数记者(zhě)和(hé)朋友(yǒu)的来电，可那时候他(tā)的(de)心里(lǐ)只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎(zěn)么(me)红不(bù)知道(dào)，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面(miàn)，而是(shì)转到了(le)幕(mù)后，跟着妻(qī)子和女儿(ér)过(guò)上(shàng)了半(bàn)隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过去(qù)，可(kě)剩下的声音也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了(le)刀郎的常(cháng)态，他就(jiù)那么安安静静地(dì)采风生活(huó)，听众也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一(yī)直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发(fā)过专辑(jí)，但都没有什(shén)么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到了(le)身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当(dāng)年(nián)放荡不(bù)羁的(de)流(liú)浪歌手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的(de)姿(zī)态闯(chuǎng)入这个时代的(de)时候(hòu)，我们才(cái)突(tū)然惊醒(xǐng)：原来他的(de)土已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们(men)激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为(wèi)他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至的(de)大(dà)雪，簌(sù)簌落(luò)在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停(tíng)留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完(wán)《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的(de)念(niàn)头，或许这就(jiù)是文化的润物细无声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似(shì)乎也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文(wén)化与民族音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无疑于(yú)是(shì)给整个乐(lè)坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报(bào)复那几个人(rén)，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了(le)，更(gèng)是对刀郎格局的(de)莫大(dà)低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不(bù)止有对手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发(fā)现刀(dāo)郎(láng)笑骂的(de)不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他(tā)们喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗(luó)刹海(hǎi)市》给(gěi)人的(de)印象是批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看似(shì)相当对(duì)立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社会所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样(yàng)的(de)声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是(shì)因(yīn)为人们(men)对以丑为美的风(fēng)气已经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让(ràng)我想到了(le)动画电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公(gōng)众(zhòng)心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一(yī)个反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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