子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(c鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读héng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

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