社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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