徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐(xú)太(tài)志的音乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度(dù)而(ér)是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔(mó)事(shì)件就(jiù)是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收(shōu)听(tīng)《教室理念》的(de)话就(jiù)会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的(de)声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志(zhì)本(běn)人极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首(shǒu)歌曲(qū)是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被(bèi)他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢(bà)了，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争议的(de)新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思(sī)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子考再决定要不要站队。

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